人文经验与科学经验：对人文科学与自然科学观念的生存论透视——黑龙江大学人文论丛 (2008 年度畅销榜NO.111661 )

本文以西方哲学的两大传统，胡塞尔、海德格尔、伽达默尔为代表的大陆的理性主义与英美的经验主义为研究背景，从生存论的视角对人文科学与自然科学做了一个整体的把握,在观念的层面上将人文科学与自然科学本质地把握为人的生存经验，以期获得对人文科学与自然科学的整体理解，也为正确看待人文精神与科学精神，人文文化与科学文化的关系提供一个思考和研究的视角与理论前提。\r\n

第一章　人文经验诸种样态的科学化 \r\n 一　对宗教的历史性考察 \r\n （一）哲学化的宗教观念 \r\n （二）科学化的宗教观念 \r\n　二　对历史的历史性考察 \r\n （一）历史意识及其科学化 \r\n （二）科学历史学内部的发展与批判分析 \r\n 三　对艺术的历史性考察 \r\n （一）艺术、美、审美经验 \r\n （二）艺术经验的哲学化与科学化 \r\n第二章　科学经验的方法化历程 \r\n　一　寻求理性确定性的科学经验 \r\n （一）古代的知识观 \r\n （二）唯理论的知识观 \r\n （三）唯理论的科学观 \r\n　二　实证化的近代科学经验 \r\n （一）早期经验论的知识观 \r\n （二）实证主义的科学观 \r\n第三章　人文经验科学化与科学经验方法化之弊 \r\n　一　失落的人文经验 \r\n （一）科学主义者的观点 \r\n （二）人文主义者的态度 \r\n　二　无根的科学经验 \r\n （一）对生活世界的遗忘 \r\n （二）认识与旨趣的分离 \r\n第四章　人文经验科学化与科学经验方法化之蔽的前提研究 \r\n　一　知识论之蔽 \r\n （一）西方方法意识与知识问题的内在关联 \r\n （二）对知识的确定性寻求和科学方法论的构建 \r\n　二　认识论之蔽 \r\n （一）非批判的认识论前提 \r\n （二）批判的认识论前提 \r\n （三）思辨的认识论前提构建 \r\n　三　人学之蔽 \r\n （一）人成为主体 \r\n （二）人类中心主义 \r\n第五章　从生存论为知识论奠基 \r\n　一　人的自我理解方式的转变 \r\n （一）人的有限性 \r\n （二）人的整体性 \r\n （三）此在在世界中 \r\n　二　对真理的本质理解 \r\n （一）“在”与真理的本质理解 \r\n （二）对符合论真理观的批判 \r\n （三）依此在的存在阐释真理 \r\n　三　从知识论到存在论转换的含义 \r\n （一）对人与世界关系的存在论理解 \r\n （二）思维与存在的原始统一 \r\n （三）从存在论为知识论奠基 \r\n第六章　对人文科学的生存论透视 \r\n　一　对艺术的生存论透视 \r\n （一）艺术本体论 \r\n （二）伽达默尔的艺术经验理论 \r\n　二　对历史科学的生存论透视 \r\n （一）狄尔泰对历史科学的人文科学方法论诠释 \r\n （二）海德格尔对理解前结构的揭示 \r\n （三）“前见”与“效果历史”意识 \r\n第七章　当代自然科学的自我理解 \r\n　一　当代自然科学的自我认识与内在批判 \r\n （一）意义、证实、中立经验 \r\n （二）证伪与客观知识世界 \r\n （三）历史主义科学观的构建与批判 \r\n （四）方法论的有限性 \r\n　二　对自然科学的诠释学解读 \r\n （一）诠释学与对自然科学的诠释学解读 \r\n （二）对自然科学的科学诠释学的解读 \r\n （三）从自我认识到自我理解的内在线索 \r\n　三　当代经验自然科学的自我理解 \r\n （一）精神科学中的理解与自然科学中的理解 \r\n （二）当代经验自然科学自我认识的经验特征 \r\n （三）当代自然科学自我认识的人学自觉 \r\n参考文献 \r\n后记\r\n

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